Ковата-гицунэ I

• Форма на けん（けむ） это сочетание формы прошедшего времени на けり и формы будущей неопределённости на ん（む）, значение — «возможно, было» или «говорят, было».
• や это усилительная или вопросительная частица.
• Это вводное выражение неоднократно встречается в текстах и означает «однажды было ли, не было ли».

• Провинция Ямасиро находилась на юге современной префектуры Киото.
• 木幡 по правилам старой орфографии пишется こはた, но в этом тексте используется написание こわた, как в современном языке.
• 久しき это атрибутивная форма прилагательного 久し, она грамматически относится к слову 狐, дословно получается «были долговременные лисы».
• Перевод: В провинции Ямасиро, в селе Ковата, годами издревле жили лисы.

• まかせず это отрицательная форма глагола まかす‧поручать.
• まかす в свою очередь образуется от основы 未然形 глагола まく‧выполнять поручение и вспомогательного глагола す (старояпонская форма современного する). Именно так возникла современная форма побудительного залога.
• いふ это старое написание глагола いう.
• Перевод: [Они были] посланниками великого ками Инари, и не было никакого дела, которого бы им не доверили.

• Перевод: В особенности из их числа было множество [принимавших вид] юношей и девушек.

• Поскольку озвончение в тексте приводится не везде, здесь непонятно, 𛂦𛀚り это はかり‧мера или ばかり‧только.
• Перевод: Они были умные и талантливые, а их достижения были не только на словах (или: говорят, были несравненны), в мире ходил слух, что им нет равных, и они по-всякому приносили счастье.

• あたらせ給ふ это вежливая побудительная форма от глагола あたる сравниться.
• ぞ это усилительная частица.
• Перевод: Среди них также была такая же славная младшая принцесса, которую звали Кисию Годзэн.

Оказалось, не все символы в шрифте с хэнтайганой умеют правильно разворачиваться для вертикального письма, поэтому вам придётся покрутить головой.

• Перевод: Она преуспевала во всём, была прекрасна и миловидна собой и исключительна характером.

• くらからず это отрицательная форма прилагательного くらし‧тёмный, невежественный. Удобнее инвертировать выражение и перевести его утверждением.
• Перевод: Весной она жила засчёт цветов, а осенью без купала своё сердце в бесконечном лунном сиянии, не была чужда как стихосложению, так и игре на музыкальных инструментах.

• От японского слова 聞き伝え путём добавления глагола す образован глагол «распространять слухи».
• Здесь двойное отрицание — 心をかけず и なし, его тоже удобнее инвертировать.
• Перевод: Она всегда прислушивалась к тому, что говорят о ней другие.

• 申せども это уступительная форма, образующаяся от основы 已然形 и частицы ども: хотя говорили
• В древней Японии у аристократов было не принято показывать прекрасных девушек кому попало, поэтому потенциальные женихи сначала писали письма с любовными стихотворениями, и только после того как девушка отвечала на письмо, они могли надеяться на будущие отношения.
• ましまさず это отрицательная форма от вежливой формы глагола ある, образованной путём повторения вспомогательного глагола ます.
• ゆく水に数すくごとし это устойчивое выражение, дословно «всё равно что пересчитывать [капли] в бегущем потоке», означает тщетность каких-либо усилий.
• Перевод: Кормилицы предлагали ей на выбор женихов, которые отправляли множество писем, соперничая друг с другом за её руку и сердце, но хотя они заверяли, что готовы ради неё на всё, их усилия были тщетны, и она никому не дала знака согласия.

• 浮世 это буддийский термин для нашего мира, в котором ничто не пребывает ввек.
• Условная форма 永らえば в старояпонском может образовываться от двух основ — 未然形 или 已然形. В первом случае она означает гипотетическое условие — «если бы долго прожила», а во втором — существующее условие — «поскольку долго прожила». Глагол 永らふ относится к спряжению 下二段, обе основы у него совпадают, но по контексту можно выбрать второе значение, дословно «поскольку принцесса долго жила в изменчивом мире».
• 住まい здесь означает мужний дом, замужество.
• Перевод: Поскольку это продолжалось долго, говорили, что принцесса непременно станет уважаемой женой какого-нибудь придворного, возможно даже кампаку, но ко всеобщему удивлению, она даже не думала о замужестве.

• Частица さ обычно присоединяется к прилагательным и выражает качество, которое они обозначают. А здесь она присоединяется к それ и обозначает «таковость», そのよう.
• 物 здесь используется вместо омонима 者.
• Таким образом, それさなき物ならば означает «поскольку она была не такой» (как те, кто заботится о замужестве и мирской жизни).
• 厭ふ обычно означает «испытывать отвращение», но здесь употреблено в буддийском смысле отречения, отсутствия привязанности к мирскому.
• Перевод: Поскольку она была не такой, она постоянно думала о непостоянстве мира, подобного иллюзии, словно вспышка молнии или утренняя роса, затворилась в глубине какой-то глубокой горы и отреклась от мирского.